و يهود ، و نصارى تضعيف كرده‌اند و روايت نكرده آن را مگر احمد بن حنبل در مسند خويش . چهارم : آنكه ادعاى اشتمال « مسند » احمد بن حنبل بر صحيح و ضعيف حسب افادات محققين اين حضرات مثل سبكى [ 1 ] و غير او كما سيجيء فيما بعد انشاء اللَّه ، ممنوع است . پنجم : آنكه صحت بسيارى از طرق اين حديث شريف بتصريحات ائمه فن كما سمعت سابقا ثابت است . ششم : آنكه قول او : كه اين خبر واحد ضعيف است ، عجب كذب واهى و سخيف است كه تواتر آن و صحت آن به حمد اللَّه تعالى ، حسب افادات ائمه محققين و اساطين منقدين سنيه سابقا بيان كرديم . هفتم : آنكه محسن كشميرى از كمال وقاحت اكتفاء بر اين اكاذيب واهيه نكرده ، در آخر عبارت كذبى عجيب‌تر از اكاذيب سابقه بر زبان آورده ، يعنى چنان سراييده : كه اخراج نكرده غير او ، يعنى احمد بن حنبل از ثقات مگر جزء آخر از قول آن حضرت : « اللَّهمّ وال من والاه » و اين اعاده همان كذب سابق است بزيادت حصر اخراج ثقات در جزء اخير ، و هو مما يحير عقل كل ناقد بصير . بالجمله گمان ندارم كه احدى از مسلمين و متدينين كه نام تدين و اسلام را و لو باللسان بر خود بسته باشد ، بر مثل اين كذب صريح و دروغ فضيح كه شناعت آن بر عوام هم ظاهر است فضلا عن الخواص جسارت كند ، و خود را نزد اهل نحلهء خويش هم بابلغ وجوه رسوا نمايد . و اگر چه بعد ثبوت تواتر اين حديث باعتراف ائمهء سنيه و روايت كردن بسيارى

--> [ 1 ] السبكى : عبد الوهاب بن علي المورخ المتوفى بالطاعون في دمشق ( 771 )